所(suo)谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋以先后(hou);所恶(e)于(yu)后,毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国(guo),失(shi)众则(ze)失国。
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