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从行为学(xue)的角(jiao)度(du)来说，积(ji)极的自(zi)我意(yi)识能使(shi)一个人的行为更加有(you)效。首先，自(zi)身素质(zhi)是行为(wei)发生的基(ji)础(chu)。积(ji)极的自我意(yi)识包含着对自(zi)身素质的清醒认识(shi)，对自身素质的有(you)意识运用能促进自我的(de)发展。拿破仑就是(shi)清醒(xing)地认识到自(zi)己身上的(de)"最(zui)出(chu)『色』的(de)军事家(jia)的(de)素质"，从而成(cheng)为一名优(you)秀的军事(shi)家。如果一个人缺乏自(zi)知之明，那么(me)他的行为是低效(xiao)的，设想(xiang)：如果(guo)偏偏让数学家(jia)用严密的(de)、无懈可击的逻辑思维来写诗(shi)、而(er)让诗人(ren)用奔(ben)放热情(qing)的形象思维来演算，那岂不让人啼(ti)笑皆(jie)非(fei)？其次，积(ji)极的(de)动(dong)机对行为有推动作用。积极的(de)自我意识也包含着"我将要成(cheng)为怎样的(de)人"的自我实(shi)现(xian)的(de)目标，这(zhe)是一种无形的动力(li)。如海伦 凯(kai)勒所说(shuo)的："当你(ni)感到有一种(zhong)力量推动你翱翔(xiang)的时候，你是不应该爬行的。"拿破(po)仑(lun)意(yi)识(shi)到(dao)自己要(yao)成为一(yi)个权力的掌握(wo)者(zhe)时，他通过不懈(xie)的(de)奋斗(dou)达到了这(zhe)个目标(biao)。现(xian)代人(ren)一(yi)大(da)通病就是缺乏自我实现的目(mu)标，为生(sheng)存而生活，终日(ri)碌碌无为(wei)。