所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe),上老老而(er)民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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