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世儒(ru)以(yi)风(feng)、雅辨尊卑，见(jian)《忝离》列在《国风(feng)》，即谓王室衰(shuai)微(wei)，与诸侯无异(yi)，圣人所以降而(er)为(wei)’风(feng)’。殊不知王室之(zhi)尊，圣(sheng)人断无降之之(zhi)理，此(ci)序诗(shi)者之误也。大约(yue)圣(sheng)人删诗，谓(wei)之(zhi)’风’，谓之(zhi)’雅’，谓之’颂(song)’，直古人(ren)作诗之体耳(er)，何尝有天子、诸(zhu)侯之(zhi)辨耶？谓之’风’者，出于风俗之语(yu)，是小(xiao)夫贱(jian)隶、妇人女子之言，浅近易(yi)见；谓之(zhi)’雅’，则其辞典丽醇雅(ya)故也；谓之’颂’者(zhe)，则(ze)直赞美颂扬其(qi)上之功德耳。今观’风’之诗，不过三章、四章(zhang)；一章(zhang)之中亦不多(duo)句，数章(zhang)之中，辞俱(ju)重复(fu)相(xiang)类：《~木》三章，四(si)十有八字(zi)，惟八(ba)字不同；《N苜(mu)》亦然；《殷其(qi)》三章，七十有(you)二(er)字，惟(wei)六字不同(tong)。’已焉哉’三句，《北门(men)》三言(yan)之(zhi)；’期我(wo)乎(hu)桑(sang)中’三句，《桑中》三(san)言之。