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我(wo)将厨川白村(cun)氏的(de)《苦闷(men)的象征》译成印出(chu)，迄今(jin)恰已一年；他(ta)的(de)略历，已说在那书的《引言》里，现在也别无要说(shuo)的事。我那时又从《出了(le)象牙之塔》里陆(lu)续地选译他的论文，登在几种期刊上，现又集合起来，就是(shi)这一本(ben)。但其中有几(ji)篇(pian)是(shi)新(xin)译的；有(you)几篇不关宏(hong)旨，如《游戏(xi)论》，《十九****之主潮》等，因为前者和《苦闷(men)的象征(zheng)》中的一节相关(guan)，后一篇是发(fa)表(biao)过的，所以就都加(jia)入(ru)。惟原书在(zai)《描写(xie)劳动(dong)问题(ti)的(de)文(wen)学(xue)》之后还(hai)有(you)一篇(pian)短(duan)文，是(shi)回答早稻田(tian)文学(xue)社(she)的(de)询问的，题曰(yue)《文学者和(he)政治(zhi)家(jia)》。大意是说文学(xue)和(he)政治都是根据于民众的深(shen)邃(sui)严肃的内(nei)底生活的活动，所以文学者总该踏在(zai)实生活(huo)的(de)地盘上(shang)，为(wei)政(zheng)者总该(gai)深解文艺，和文(wen)学者接(jie)近。