生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义为利(li)也。
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