生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也。
Copyright © 2008-2018