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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国。