所谓平天下在治其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后(hou),毋(wu)以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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