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范睢说："商君(jun1)。吴起、大(da)夫种比不上。"蔡泽说："这样，那么(me)你的(de)君(jun1)主慈善仁爱，任用忠良，厚待老朋(peng)友，他贤(xian)能明智(zhi)，同(tong)有道德的人(ren)关(guan)系(xi)密切，讲节义，不(bu)背弃功臣，跟秦(qin)孝公(gong)、楚(chu)悼(dao)王、越(yue)王相比，怎(zen)么样呢?"蔡泽说："现在你的君主(zhu)亲近忠臣(chen)，不超过(guo)秦孝公(gong)、楚(chu)悼(dao)王、越王，您施展才(cai)智，能替君主转危为安，修明(ming)政治(zhi)，治理(li)混『乱』，加(jia)强(qiang)军(jun1)队，排除(chu)忧(you)患(huan)，解(jie)决困难(nan)，扩大(da)耕(geng)地(di)，种植稻谷(gu)，使国(guo)家富(fu)强、家(jia)庭充裕，加强君主地位(wei)，尊(zun)崇社稷，显扬(yang)宗庙，天(tian)下(xia)没有谁敢欺骗、冒犯你的(de)君主(zhu)，君主的(de)声威可震撼四海之内，功业彰(zhang)显(xian)于万里之外(wai)，声名光辉流传千秋万代，你跟商(shang)君、吴起、大(da)夫(fu)种相比怎么样(yang)呢？"范睢(sui)说(shuo)："我不如(ru)他们(men)。"蔡泽说："如(ru)今君主亲近忠臣、不忘老友比不上秦孝公、楚悼王、勾践，而(er)你(ni)的功绩(ji)和(he)受到的宠信亲近又比不上商君(jun1)、吴起(qi)、大夫(fu)种(zhong)，然而(er)你的俸禄丰厚，职位高贵(gui)，私人的(de)财富超过他们三个(ge)人，如果自身不退让，恐怕后患会比(bi)他(ta)们(men)三个更厉害，我私下替(ti)你感到危险(xian)。俗话说(shuo)'太阳正(zheng)中以后就偏斜，月(yue)亮圆满以后就亏缺'。事物极盛以后就(jiu)要(yao)衰(shuai)落，这是(shi)天地(di)间(jian)的常规。进退伸缩，随着时(shi)势(shi)变化，这是圣(sheng)人的常道。所以(yi)'国(guo)家(jia)政治清明就做(zuo)官，国(guo)家(jia)政(zheng)治黑(hei)暗就(jiu)隐(yin)居(ju)'。圣人说'龙飞腾在天，利(li)于(yu)见贵人'。'不合(he)道义(yi)而得来的富贵(gui)，对于我(wo)来说如(ru)同(tong)浮游的(de)云彩(cai)一样(yang)'。现在你的(de)怨(yuan)仇(chou)已经(jing)报了，恩德已经(jing)报答，心愿(yuan)已经(jing)实(shi)现，却没有应变的(de)计谋，我私(si)下认为这(zhe)是你(ni)不可(ke)取的(de)。再(zai)说(shuo)翡(fei)翠、鸿鹊(que)、犀牛、大象，它(ta)们所(suo)处(chu)的形势并不是不远离(li)死(si)地，但之所以(yi)死亡(wang)，是因为被钓(diao)饵『迷』『惑』。苏(su)秦、智伯的智慧，不是不足(zu)以(yi)来避免(mian)侮辱，远离死亡(wang)，但之所以死亡(wang)，是因为(wei)他们不(bu)断地被贪欲(yu)『迷』『惑(huo)』。因此圣人(ren)制订礼法，节制(zhi)欲望，向人民索(suo)取而有(you)限度，使用民力(li)而根据时节，征用(yong)民财(cai)而有止境，所以心(xin)志不自满，行(hang)为(wei)不骄矜，总(zong)是同道义相符而不失却道义(yi)，所以大下能传(chuan)承不断。从前(qian)齐桓公九次会(hui)合(he)诸侯，匡正天下，到了葵丘会盟的时候(hou)，因为有骄(jiao)矜的(de)心(xin)志，背叛他(ta)的国家(jia)有(you)九个(ge)。吴王夫差的(de)军队无敌于(yu)天(tian)下，合恃勇敢强大(da)而(er)轻(qing)视各诸侯国，欺凌齐(qi)国和晋国(guo)，所(suo)以终于导致(zhi)自(zi)己被杀，国家灭(mie)亡。夏育(yu)、太(tai)史(shi)唯叱咤呼喝，惊骇三军，然而(er)自(zi)己死在(zai)普通人手下。这(zhe)些都(dou)是(shi)因为他们处于极强(qiang)盛(sheng)的地位而(er)不顾道义，不(bu)保(bao)持谦卑，不厉行节俭(jian)而带(dai)来的祸患。