《伊人伊甸园日日夜夜爽爽肥胖》

【伊人伊甸园日日夜夜爽爽肥胖】

所谓治国(guo)必先(xian)齐(qi)其家者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君(jun1)子(zi)不出(chu)家而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者也(ye)。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民(min)从(cong)之。桀(jie)、纣率(lv)天下(xia)以暴(bao)，而民从(cong)之。其所令反其所好，而民不(bu)从。是故(gu)君(jun1)子有(you)诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无诸己(ji)而(er)后非(fei)诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民(min)法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。