《水湿影院》

【水湿影院】

所(suo)谓(wei)治国必先齐其家者，其(qi)家(jia)不可教而(er)能教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以(yi)事(shi)君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也(ye)；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣。未(wei)有学养子而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓(wei)一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之。其所(suo)令(ling)反其所好，而民不(bu)从。是故君(jun1)子有(you)诸己而后求诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有也。故(gu)治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而(er)后可(ke)以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足(zu)法，而后(hou)民法之也。此谓(wei)治国(guo)在齐其家。