《我的久久免费》

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所(suo)谓治(zhi)国必先齐(qi)其家者，其家不可教而能教人者(zhe)，无之，故君(jun1)子不出家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中(zhong)不(bu)远(yuan)矣。未(wei)有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一言偾(fen)事(shi)，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民(min)从(cong)之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令(ling)反其所好，而民不从。是故(gu)君子有诸己而(er)后求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故(gu)治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不(bu)忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父(fu)子兄弟(di)足法(fa)，而后民法之也。此谓(wei)治国(guo)在(zai)齐其家。