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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利(li)，以义为利也。