生财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen),不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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