《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi),终不可(ke)召(zhao)"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新(xin),日日(ri)新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为(wei)人(ren)君,止于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为(wei)人父,止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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