生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也(ye),未有(you)好(hao)义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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