《日本熟乱》

【日本熟乱】

古(gu)之欲明(ming)明德于天下者，先治(zhi)其国。欲治(zhi)其国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe)，先修其(qi)身。欲修其身者(zhe)，先正(zheng)其(qi)心。欲正其心者，先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意者，先(xian)致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而后知至，知至(zhi)而后意诚，意(yi)诚而后心正，心正而(er)后(hou)身修(xiu)，身修(xiu)而后家齐，家齐而(er)后国治，国治而(er)后天(tian)下平。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶(shu)人，壹是(shi)皆(jie)以修身(shen)为本，其(qi)本乱而末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所(suo)薄者厚，未之有(you)也(ye)。此谓知本，此(ci)谓知之至也(ye)。