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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国。