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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。