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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。