《925亚洲天堂》

【925亚洲天堂】

是故君子(zi)先慎乎德。有(you)德(de)此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末(mo)，争民施(shi)夺。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之(zhi)有(you)技，若(ruo)己(ji)有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能(neng)容(rong)之，以(yi)能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而(er)不能举，举而不能先，命也；见不善而不(bu)能退(tui)，退而不能远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂人(ren)之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是故君子有大(da)道，必忠(zhong)信(xin)以(yi)得之(zhi)，骄泰(tai)以(yi)失之(zhi)。