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韩非子认(ren)为治(zhi)理(li)官员主要在(zai)于明(ming)术数(shu)，审参验(yan)，正(zheng)法度，核功罪，遵名(ming)实(shi)，施刑罚(fa)。他说："凡是『奸』臣(chen)都(dou)想顺从君主的心意，以取得宠幸的势(shi)力。这样君主有欢(huan)喜(xi)的人(ren)，做臣属的(de)就跟着称赞他；君主所讨(tao)厌(yan)的人，做(zuo)臣属的就跟着(zhe)诽(fei)谤他。凡是人的大体，取舍(she)相同(tong)也都(dou)认为对，取舍不(bu)同就认(ren)为错。现(xian)在(zai)人们所(suo)诽赞(zan)的，是(shi)君主(zhu)认为对的，这就(jiu)叫做同取；人们所(suo)毁谤的，是君主(zhu)认为错的，这就叫(jiao)做同舍。取(qu)舍(she)相合，而相(xiang)互违逆(ni)的，从没听说(shuo)过，这就是做臣子得到宠幸(xing)的道理。所以『奸』臣(chen)就(jiu)乘机得到(dao)宠幸(xing)的权(quan)势(shi)，来对群(qun)臣进行诽(fei)谤、称赞(zan)。君主没(mei)有术数来利(li)用，没有考验(yan)来审视大(da)臣，必然会只(zhi)听信于(yu)自(zi)己的人，信(xin)任他(ta)们的(de)话，这就(jiu)使所宠幸的(de)臣子能够欺骗(pian)君主，成就私利。因(yin)此君主蒙蔽在上，而臣(chen)于必然重势(shi)在下(xia)。"