生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义(yi)其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。
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