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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。