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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。