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故(gu)至诚无(wu)息。不(bu)息(xi)则久，久则征(zheng)；征(zheng)则悠远，悠远则博(bo)厚，博厚则(ze)高明。博 厚，所以载(zai)物也；高明(ming)，所以覆物也；悠(you)久，所以成物也。博厚(hou)配地，高(gao)明配天(tian)， 悠久(jiu)无疆。如(ru)此者，不见(jian)而章，不(bu)动而变，无为而成。天地(di)之(zhi)道，可(ke)一(yi)言而(er)尽也。 其为(wei)物不贰，则其生物(wu)不测。天地之(zhi)道(dao)：博也，厚也(ye)，高也(ye)，明(ming)也(ye)，悠(you)也，久(jiu)也(ye)。 今夫天，斯昭昭(zhao)之(zhi)多，及其(qi)无(wu)穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土 之多(duo)。及(ji)其广(guang)厚，载(zai)华岳而不重，振河(he)海而不泄，万(wan)物载(zai)焉。今夫山，一卷石(shi)之 多(duo)，及(ji)其广(guang)大，草木生之，禽(qin)兽居(ju)之，宝藏(cang)兴焉(yan)，今(jin)夫水，一勺之多，及其不测， 鼋、鼍(tuo)、蛟(jiao)龙(long)、鱼鳖(bie)生焉，货财殖焉。《诗》曰："惟天之命(ming)，于穆(mu)不(bu)已！"盖(gai) 曰天之(zhi)所以(yi)为天(tian)也。"于乎(hu)不显(xian)，文王之德之纯！"盖曰文王之所以为文也(ye)，纯 亦不已。