《夜夜草666》

【夜夜草666】

"王(wang)天下有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽善无征，无征不信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三王(wang)而(er)不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)，知人也(ye)。是故君子动而世为(wei)天(tian)下道，行而世为天下(xia)法，言(yan)而世为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无(wu)射，庶(shu)几夙(su)夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有不如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行(hang)，如(ru)日月(yue)之代明。万(wan)物并育而不相害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也。