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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。