《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi),赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi),终不可召"者,道盛德(de)至善(shan),民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲,小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利(li)其利,此以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于(yu)孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。
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