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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众则失国。