所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi),克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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