所谓平天下(xia)在治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国,失众(zhong)则失国。
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