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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。