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我将厨川白村氏的《苦闷的(de)象征》译成(cheng)印出，迄今恰已一年；他(ta)的(de)略历，已(yi)说在(zai)那(na)书的《引言(yan)》里，现在(zai)也别(bie)无要(yao)说的事(shi)。我(wo)那时(shi)又从《出了象牙之塔》里(li)陆(lu)续(xu)地选译他的论文，登(deng)在几种期刊上(shang)，现又集合起来，就是(shi)这一本。但其中有几篇(pian)是新译的；有几篇不关(guan)宏旨(zhi)，如(ru)《游戏(xi)论(lun)》，《十九****之主潮》等(deng)，因(yin)为前者和《苦(ku)闷的(de)象征》中(zhong)的一节相关，后一篇(pian)是(shi)发表过的(de)，所以就都(dou)加(jia)入。惟(wei)原书在《描写劳动问(wen)题的文(wen)学》之(zhi)后(hou)还有一篇短文，是回答早稻田文学社的(de)询(xun)问的，题曰(yue)《文学(xue)者(zhe)和政治家》。大(da)意是说文(wen)学和政治都是根据于民众(zhong)的深邃(sui)严(yan)肃的内底生(sheng)活的活动(dong)，所(suo)以文学(xue)者(zhe)总该踏(ta)在实生活的地盘上，为政者总(zong)该(gai)深解文艺，和文学者接(jie)近(jin)。