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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失(shi)众则(ze)失国。