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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。