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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。