生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未有(you)好义其(qi)事不(bu)终者也,未有(you)府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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