《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi),终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不(bu)可召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛德至善(shan),民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐而利其利,此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止(zhi)于孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。
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