《天天日天天色天天搞》

【天天日天天色天天搞】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有(you)德此(ci)有(you)人，有人(ren)此有(you)土(tu)，有土(tu)此有财，有(you)财此有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财散(san)则民(min)聚(ju)。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不(bu)善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无(wu)以(yi)为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能容(rong)，以(yi)不能保我子(zi)孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓(wei)唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举，举而不能先，命也；见不善(shan)而(er)不能退，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人之(zhi)所好(hao)，是谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰以失(shi)之。