既责人,又责己(ji);先正(zheng)己,后正(zheng)人。"专责己者(zhe)兼可成人(ren)之(zhi)善,专责人者适(shi)以长己之恶(e)。"责(ze)己就(jiu)是从我做起,以实(shi)际(ji)行动去教育人、感化人。这样(yang),别人(ren)才会心(xin)悦(yue)诚服(fu),教育批评才起作用。如果(guo)只责人,不责己,就会助长自己(ji)的错(cuo)误。只(zhi)有自身正(zheng),其令才会得以行,如(ru)果(guo)自(zi)身都不(bu)能(neng)正,去教育(yu)别(bie)人谁又会听呢(ne)?
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