所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei),是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋(wu)以使下(xia);所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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