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在昔人智未辟，天然擅权，积(ji)山长波，皆(jie)足为阻(zu)。递(di)有刳木(mu)剡木之智，乃胎交(jiao)通；而桨而帆，日益衍进。惟遥望重(chong)洋，水天相(xiang)接(jie)，则犹魄(po)悸体栗，谢(xie)不敏也(ye)。既而驱铁使汽，车舰风驰，人治日张，天行自逊，五(wu)州同室，交贻文明，以成今日之世(shi)界(jie)。然造化不仁(ren)，限(xian)制(zhi)是乐，山水之险，虽失其力，复有(you)吸力(li)空气，束缚(fu)群生，使难越雷池(chi)一步，以(yi)与(yu)诸(zhu)星球人类(lei)相交(jiao)际。沉沦(lun)黑狱，耳(er)窒目朦，夔以(yi)相欺，日颂(song)至德(de)，斯固(gu)造物所(suo)乐，而人类所羞者矣。然人类者，有希望(wang)进(jin)步之(zhi)生物也，故(gu)其一部分，略得(de)光明，犹不知餍，发(fa)大希望，思斥(chi)吸力，胜空(kong)气，泠然(ran)神行(hang)，无有障碍。若培伦氏，实以(yi)其尚武之(zhi)精(jing)神，写此(ci)希望之(zhi)进(jin)化者也。凡事以(yi)理想为因，实行为果(guo)，既(ji)莳厥种(zhong)，乃亦有(you)秋(qiu)。尔(er)后殖民(min)星球，旅(lv)行月界，虽(sui)贩夫(fu)稚子，必然夷然视之，习不为(wei)诧。据(ju)理以推，有(you)固然也(ye)。如(ru)是，则虽地(di)球之大同(tong)可期(qi)，而(er)星(xing)球之战(zhan)祸又起(qi)。呜呼！琼孙之福(fu)地，弥尔之乐园，遍(bian)觅尘(chen)球，竟成(cheng)幻想；冥(ming)冥黄族(zu)，可以(yi)兴矣(yi)。