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父(fu)母之丧，居倚庐、不(bu)涂，寝(qin)苫(shan)枕＿，非丧事不言(yan)。君为庐宫(gong)之，大夫士 礻ブ。既葬柱楣(mei)，涂庐(lu)不于(yu)显者。君(jun1)大夫士(shi)皆宫之(zhi)。凡非(fei)适(shi)子(zi)者(zhe)，自(zi)未葬以于(yu) 隐(yin)者(zhe)为庐。既葬(zang)，与(yu)人立。君言王事，不言国事(shi)；大(da)夫士言公事(shi)，不言家事(shi)。君 既葬，王政入于国，既(ji)卒哭而服王事(shi)。大夫士既葬，公政入(ru)于家，既(ji)卒哭(ku)、弁 带，金(jin)革(ge)之事无辟(pi)也。既练(lian)、居垩室，不与人(ren)居(ju)。君谋国政，大夫士(shi)谋家事(shi)。既 祥，黝垩。祥而外(wai)无哭者？礻覃(tan)而内无(wu)哭者，乐作(zuo)矣故也。礻(shi)覃(tan)而从御，吉祭而 复寝。期(qi)居庐，终丧不(bu)御于内者，父在为母为妻(qi)。齐衰期者，大功布(bu)衰(shuai)九月(yue)者， 皆(jie)三(san)月不御于内。妇人不居庐。不寝苫。丧父(fu)母(mu)，既(ji)练而归；期九月(yue)者，既葬而 归。公之丧，大(da)夫俟练，士卒哭(ku)而归(gui)。大(da)夫(fu)士父母之丧，既(ji)练而归。朔月忌日， 则归(gui)哭于宗室。诸父兄弟(di)之丧，既卒哭而(er)归。父(fu)不(bu)次(ci)于子，兄(xiong)不次于弟。