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生财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。