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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。