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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。