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话说回来,这一(yi)切(qie)所有微(wei)妙变化,所有这一(yi)切差别,都只不过(guo)涉及(ji)建筑物的表面(mian),是艺术蜕(tui)了皮而已.基督教教堂的结构本(ben)身(shen)仍然完(wan)好无(wu)损.内部的骨(gu)架总是一(yi)样的,各(ge)部分逻辑布局也总是一样的(de).一座主(zhu)教堂的(de)外貌不论(lun)如何雕琢.如何点(dian)缀(zhui),在外貌(mao)的(de)下面总是罗曼式长(zhang)方(fang)形(xing)中堂,起码处于雏型和(he)萌(meng)芽(ya)状态(tai).这种形式的中堂始(shi)终按照同一规则在地面上蔓(man)延.中堂(tang)永远一(yi)成不(bu)变地分成两个(ge)殿(dian),交(jiao)叉(cha)成十字形,上(shang)顶(ding)端圆弧(hu)形后殿是训(xun)练唱诗班的地方;下(xia)端(duan)两(liang)侧总是(shi)供教堂内举行观(guan)瞻(zhan)仪式,设(she)置(zhi)偏祭台,好(hao)象两侧可(ke)供散步(bu)的某种(zhong)场(chang)所,主殿(dian)由柱廊与两侧(ce)这(zhe)种散(san)步场所相通.假定这样后,小祭台(tai).门拱.钟楼.尖塔(ta)的数(shu)目(mu)多少,那(na)是根据世(shi)代.民(min)族.艺术的奇思(si)妙想而变(bian)化无穷(qiong).只(zhi)要保证崇拜仪(yi)式所需的一切,建筑艺术就可自(zi)行其事(shi).塑(su)像(xiang).彩色玻璃(li)窗.花(hua)瓣格子窗(chuang).蔓藤花饰(shi).齿形装饰.斗(dou)拱.浮雕之类(lei),建筑(zhu)艺(yi)术(shu)可依照(zhao)它认为合适的对数,尽情(qing)发挥想象力,加以排列组合(he).因而这些外(wai)表变化无(wu)穷的建筑(zhu)物,其内部却井然有(you)序,浑然一体.树干始终不变,枝叶变化多(duo)端.