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魏晋士人越名(ming)教(jiao)而任(ren)自然(ran)，开始(shi)颠(dian)覆(fu)汉儒对《诗(shi)经(jing)》制定下的种种规(gui)则与理(li)解。《世说新语》记载(zai)一则(ze)故事，说竹林(lin)七(qi)贤(xian)之一的刘(liu)伶(ling)喜欢喝酒，一(yi)次喝(he)酒之后在家中裸裎，有(you)人见此大(da)吃(chi)一惊，讥笑于(yu)他。而(er)他却(que)说：我以天地为我的房子(zi)，以屋子(zi)为(wei)我的衣(yi)服，你们怎么(me)钻到我的衣服里来了？放达若(ruo)此，也就(jiu)不(bu)难想像汉儒(ru)为(wei)《诗经》所(suo)设定的标尺，在某些魏(wei)晋(jin)士人那里(li)都被泡在酒里，喝下肚去，变成亵(xie)物了。《诗经(jing)》在魏晋被(bei)从(cong)神(shen)圣的祭坛上拉回到现世，仍(reng)然是一部(bu)经(jing)典(dian)作品(pin)，但(dan)已不再高高在上(shang)。西(xi)晋夏侯湛曾补(bu)写《诗经》，束皙也曾补(bu)《诗经》之阙诗，在汉(han)儒(ru)那里(li)，这都是(shi)大逆不(bu)道的(de)行径(jing)。经学(xue)化的读《诗(shi)》虽(sui)然仍在一定程度上(shang)存(cun)在(zai)，但至少不再如汉朝时独统天(tian)下了。